(内容均经过来访者同意、知情。为最大程度保障报个案咨询师和来访者隐私安全，部分隐私内容做过修饰处理，仅供心理学同行学习参考）
但是我们看到这个来访者，在需要做规矩的时候呢奶奶纵容，或许从姥姥那边就开始了对吧，从姥姥那边开始，但是一个纵容，可是爷爷是追着打的，这样的孩子在他心中一个奶奶一个爷爷，他自然会偏向对自己比较好一点的人，那个人的标准对吧，他会觉得说那奶奶都同意的啦，奶奶都接受我这样子了。所以在这个时候他会觉得奶奶对自己的方式是对的，别人都是错的，包括要打他的那个爷爷，想要教育他的那个爷爷，都是错的。所以他从那个时候就形成了这么一个观念，是自我为尊的观念。
所以其实我们读过的一些古书里面，比如说论语，里面就讲得很有道理，孔子在回答那个子张的话，子张问孔子说四大恶是什么？孔子第一个讲的是什么？讲的是说不教而杀，谓之虐，就是说你今天不经过事先的教育，但是犯了罪就要杀头就叫肆虐。有四种恶行，何谓四恶？即“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”他其实这四大恶就是对于现在来讲，我们都是觉得非常有道理的，就是说事先不通过教育就杀，要是犯罪就要杀头就叫肆虐；你不事先告诫，就要求要有成效，这叫粗暴；那个发布命令很迟了，就突然要求期限完成，这叫残害人；那么同样我们给人赏赐却出手吝啬，这叫做只进不出的那个财务衙门。其实这个事情其实我觉得孔子蛮有意思的哈。
那么你看他今天没有人教他做人做事的道理，但是却直接的惩罚他，他妈妈惩罚他，把那个毛衣都打烂了，背后都是血痕，把铁棍子都打弯了。然后他的爷爷追着打他，这些都是教育者的错误，那么他妈妈偶尔在教育他的时候这么下手狠的打孩子。那自然一定也是跟爷爷同样的一个方式，而且他打得比他爷爷更重。
就比如说我，我昨天有一个案例，就是有一个来访者，她要跟她爸爸去奔丧，都要出门的时候她爸爸并没有说我要带你去奔丧。这是一个太爷爷，但是她依稀有听到那个电话是这样子，出去就穿了一双红鞋子和红色的裙子，她爸爸就不分青红皂白的就爆打一顿。她自己很莫名其妙，但是我们都知道，也许我们小时候就知道我今天要去奔丧穿一双红鞋子肯定是不对的，但是对于这个来访者，她真的不知道，因为没有人教她奔丧需要穿的素一点的暗沉一点，确实有人会不知道。但是大人常常以为他应该知道，所以大人会说连这个道理你都不懂嘛，但是这样的情况她又延续到了学校，延续到了学校以后，又重复了在家里这种情形，所以这就是一个品性有问题的孩子养成记，就是养成了这么一个品性有问题的一个孩子，所以他今天就是在这样的状态里面，导致他在学校里面认为自己什么都是对的，别人碾压他，因为他内心有无限的委屈这个部分。我们要找到这里面从最小事来理解。
那么他第二个问题也很严重，第二个问题是究竟怎么样的教育会让一个孩子坚决地坚持自己是对的，就是连书上网上的答案他都觉得是骗人的么对一个13岁的孩子来说，我们只能够说这是防御，他不会笨到我知道这是对的，除非这是一个恶性自恋，但是我不会把他当成恶性自恋，我会把他当成是一种自恋的防御。那么他究竟在防御什么？你在第一次咨询的时候，来防者他不了解咨询师的情况之下，他不愿意一个人在咨询室里面，那么他为什么不改？他为什么不愿意？他可能还是有点怯怯的对吧，还有点怯怯的，那么这么一个凶的人对吧，到哪里都要把人家打趴的人他怕什么？