（内容均经过来访者同意、知情。为最大程度保障报个案咨询师和来访者隐私安全，部分隐私内容做过修饰处理，仅供心理学同行学习参考）
但凡只要触发到一点点类似的场景，他就一定抖，她可能如果说一开始她不去做那个茶艺师，没有做茶艺师，没有再出这么一个丑，她直接去做护肤美容的时候，她或许不一定会抖，可是茶艺师那个那样的一个情形发生以后，她接下来的可能做任何一些近距离接触的这个东西她都会抖，这是个预期性的部分。咨询师首先要让她知道这个部分，我们要先解释这个部分，这个部分好让她知道，原来我的问题来自于哪里，来自于哪里？然后再用一些行为疗法来帮助她，你可以设定一些行为疗法，一个做作业，还有告诉她一些道理，比如说让她在面对一些人的时候，教她眼观鼻鼻观心，或者是她把注意力放在对方身上，不要注意在自己事情身上。转移到你所面临的那些事情上，比如说不要关注自己的感觉，假如你这样应聘，你把你的状态注意力去看你的应聘观官你的考官，还有你周遭的环境，然后第二个你要放弃去控制这个焦虑感。如果对自己的焦虑越在意的话，它就会越明显，因为这个东西是个副交感神经的那个问题，是你控制不了这个问题，就像脸红一样，很多人一样是因为脸红的问题来做咨询，他说我怎么消除我的脸红，他们叫赤面恐惧症，你们应该听过，你们也会碰到这样的来访者，你该怎么办呢这？脸一红比手抖还糟糕啦，脸红是全部人都看得到的，所以这个也是我们常常会遇见的这个这个部分。好像我们要首先要设计一些作业，让他们去做，比如说你今天要到哪个场合去干什么，然后让她慢慢慢慢的去练习，然后让他交作业给你，然后先从小的困难开始这样子去做，这个有一点那种叫森田疗法的味道。然后每个人也许你有你的方式可以去做，首先先搭配这个。然后这个东西能够稍微克服一点以后，我们再从她的内心的问题开始去处理，你要走精神分析也可以，你要走认知治疗也可以，这都可以的，这样讲能理解吗言老师？
咨询师:了解了。
督导师:你还有什么问题吗？
咨询师:我现在的话，没有了。我刚才把我的问题都整理了一下，刚才基本上都涉及到了。
督导师:那么我现在就是因为这种症状蛮多的，就像我刚刚讲的手抖也好、口吃也好，或者是脸红叫做赤面恐惧也好，这都是因为自卑的一个问题。
那么我现在应该还有些时间，我就谈一下阿德勒的那个部分，阿德勒最著名的著作叫做自卑与超越。那么阿德勒的学说在这一两年来，在大陆也是出版非常多的相关的一个著作，除了自卑与超越以外，最普遍的就是那种被讨厌的勇气，那么阿德勒是那个从后代哲学家跟心理学家所诠释出来的这些，所以阿德勒的学生又叫做个体心理学，他着重在讨论一个人早年的生活的原型是如何影响到他后续生命的走向跟发展的。那么阿德勒为什么现在这么风行？那是因为他有非常多精辟且适合现代人的了解的观点，那么其中最让人家能够知晓的部分就是它超越自卑的这个论论点，因为我们每个人都是从自卑里面长出来的。我们从小都会自卑，因为当时我们很弱小我们什么都不懂我们面对大人的全能我们很自卑，可是我们每个人都是从克服自卑慢慢长上来的。除了那种从小就非常被夸的那种自恋型的那种人格就是厚脸皮自恋那种人，我们一般都是从自卑出来的，或者说从自卑蜕变出来的。那么阿德勒认为说超越自卑并不是过度夸张的去追求一种优越感，因为这种追求容易演变成爱炫耀，那么爱炫耀的人的原因，也因为是自卑。他们觉得自己不够强大，就没有办法在生命有意义的那种方向上面的跟别人一较高下，也因为这样的一个原因，他们总是停留在无用的那个部分上面。阿德勒有一个说法，他说当一个人他没有办法对这个社会感兴趣的时候，他的发展就没有办法朝有益的方向去发展，就是我们去判断一个人，他对周遭事务，对社会感兴趣的程度，通常我们可以去判断这个人的健康程度跟开放程度，还有他对周遭的接纳程度。所以每几乎所有的人都有想要超越自卑的这种趋利，不断地努力往那种优越情结那个目标的一个倾向，所以我们每个人都在追求一种优越感。因为希望每个人都有一种想要成功的一种企图心嘛，所以一切努力都是为了追求所有用的有功能的事务，但是我们如果这样走的话，我们的价值观就不会偏差。那么阿德勒会认为说人在克服自卑的过程中，在乎自己的时候，他同样也能够关心别人，这样子就能够去圆满地解决生命中的问题。而如果说你对社会的兴趣不足的时候，也就是说你关怀社会的情怀如果过少就停留在注意自己的部分过多的时候，你就没办法形成一个统一感，你就会失去跟整个社群的连接，我们去看有很多那种就是比如说精神分裂的人，还有那种我们不要讲自恋人格障碍，那我们不说了，譬如说那种反社会人格，他们其实并不在意社会的观感，也不在意他跟社会的连接的这种人，所以他们如果失去跟社会连接的情况之下呢，他的心里跟生活都会停留在很没有用的那个面相，然后他们没有办法去解决它真正的困难的问题，而且需要别人拉他们一把，然后一起生活下去的。