今天的直播主题就是：疫情之下我们如何安心。

曾老师：我们怎样解决当下的情绪​？
增加思考，用思考保护我们的情绪。​
弗洛伊德说过，我们人都有情绪脑和智慧脑，如果情绪脑受困扰的时候，就需要多启动智慧脑。​

寻找确定性​。
处在灾难中的人，对不确定是会容易特别愤怒的​，所以一个灾难发生，最不该做的就是封闭消息。尽量多公布具体明确的消息，不要让人们产生各种猜测。
关注确定性：比如大地是稳的，这并不是一句废话，因为经历过地震的人，会觉得大地也不可靠​。而这次会对空气和人际关系产生不确定，不知道空气里有没有病毒，不知道身边的人有没有病毒携带。
多寻找身边的各种确定的东西，比如水电气是充足的，比如提前准备食物，确定的东西越多，内心越安稳。

分散注意力。
不要过度关注灾难信息。可以说所有的心理问题都是注意力的问题。
曾老师：做家务做饭；校对一本精分实证研究翻译的书；看电影；家里有个六岁的小男孩（绝对是抗病毒的良药）

曾老师：从最深的潜意识来说，灾难会让人兴奋，表现在过度关注灾难信息或者做的太多，这样在灾难之后容易抑郁。所以在这场疫情之下，从来没有发朋友圈。

武老师：这是不是一种反向形成呢？与曾老师相反，感觉自己比较兴奋，平时微博每天发5~10条，疫情之后，每天发15~20条，L医生去世当天，发了30条以上。感觉曾老师虽然在疫区，但比自己过得更安然。

武老师：主要做心理援助，非常忙，感觉很难拒绝；思考比较多。在疫情期情绪度过了从无力感到接受的几次起伏价段。

曾老师：自己采用的有情感隔离得心理防御，知道过度的敏感会让自己过度反应。武老师很勇敢，能够去参与、做这样的事情。

武老师：让现实流进自己的内心，流进身体、情绪情感。
武老师：想讲讲心理援助。公司平台开通了热线，但是打电话的并不多。20%是真正需要关注的，80%都是普通大众打进来的，其他平台也是这样，感觉投入精力，准备很充分，但实际需求并不大，想问问曾老师如何看这种现状？

曾老师：意料之中。我们做心理援助的应该先分析一下自己的动机。第一是真正的想助人，感觉对方需要专业援助。
但需要警惕的是两种动机：一种是想缓解自己没做什么事情的内疚感；一种是潜意识的没觉察到的兴奋，预设别人有创伤，强行的想帮忙，不是你需要，而是我需要干点活，这更容易给对方造成创伤。
建议：你主动找我，我就帮忙。相信自然的痊愈，大部分人都会自然康复。咨询师做的太多，会影响大自然让他康复的力量。人类这个物种生存了几十万年，经历了很多灾难，要相信人类的基因层面和集体潜意识里的优势和能力。

武老师：灾难之下，不正常才是正常，曾老师表现的很自然。认为激烈的情绪价值可以劈开头脑里的想法。
参与过汶川地震。有数据表明：没有真正遭受过灾难的旁观者，并没有PTSD症状。真正经历灾难的当事人，70%的人会自然痊愈，只有30%的人会有PTSD。所以要相信旁观者，即使情绪失控，灾难过后大多也都没事。

曾老师：美国曾经有40万军人到越南打仗，最后说有10万人患上PTSD，所以认可武老师说的，旁观者大多没有替代性创伤。
曾老师：我不太在意症状，关注一个人的人格特质，即使没有疫情，能否解决人格层面自我功能压抑、丧失、损伤的人，更在意那种满足自恋的需要；建立关系的能力；赚钱的能力；满足虚荣心的能力等。

曾老师：灾难也激活了很多人的死亡焦虑。看到他人去世，自己安全，焦虑感就会持续存在。
当下有一些人不守规矩，冲关卡，不戴口罩，对执法人员不礼貌，对他们的心理层面分析：
有些人的死亡焦虑是通过“找死”来实现的，认为自己的死亡是可控的，内心控制欲的需要。
利恐行为。其实是人格层面的胆小，自恋的需要，当然这是一种病理性的自恋，表明自己不怕病毒。
智力抑制。让自己傻掉的状态，对现实的危险没有判断力，只想往前冲（冲卡），用武老师的名词就是巨婴。

武老师：在这些冲卡的行为背后，也看到了权力过大的部分。比如保安，以前是服务性的，现在有了管理权力，内心有膨胀，也存在故意为难的情形。

曾老师结语：还是想说一些与确定性有关的事情。政府现在采取的措施强劲有力；疫情得到控制在往好的方向发展；疫情会过去，虽然不知道什么时候，但希望它尽快过去；还是要遵守规则，在家呆着。

武老师结语：睁开眼睛，启动大脑，看看周围发生了什么，转移注意力也很重要。

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