因果与限定

——（曾奇峰）

一个人在这个世界上好好活着，就需要对自己和环境有一定程度的控制，比如对饮食的控制以维持健康，对家里门窗的“控制”以保证安全。但是，有很多事情又是不可控的，例如无法预知的地震海啸，所有生物都必定会经历的生老病死。面对不可控的东西时，我们会有很多糟糕的情绪体验。为了消除这些体验，我们需要一个“解释”。

　　解释是用来回答“为什么会这样“的问题的。解释的哲学基础之一是因果论，即世界万事万物之间，都有着因果链接；它的治疗性的力量，来自这样的假设：如果我知道了一个问题（果）产生的原因（因），这个问题就可以被我控制和解决了。

　　的确，有很多问题被因果的解释解决了。一个典型案例：某女性全身疼痛，在医院没查出任何器质性病变，她痛苦不堪而内科医生束手无策，无奈之下找了一个算命的老先生。老先生一番神乎其技地“检测”之后对她说：你上辈子虐待过一只狐狸，现在这只狐狸住在你身体里，向你复仇，让你全身疼痛。并且建议她回家之后在案几上供一张狐狸的图片，天天烧香跪拜。这位女士相信了算命先生的话，回家真的照他的建议做了。两周之后，疼痛奇迹般地消失了。

　　类似的案例数不胜数。受过正规训练的医学家们会说这完全是胡扯。是的，这类案例中关于来世今生的说法的确可能是胡扯，但是，其中起治疗作用的因素却非常科学：这位女性的躯体疼痛是内心冲突转换的结果（心身疾病），她无法表达对父母的愤怒，愤怒就转到了自己身上。算命先生编造的受她虐待的狐狸，在象征层面使她发泄了愤怒，而且，更高明的是，烧香拜“狐”的行动建议，使敌对的关系变为感恩和被感恩，祥和充满了内心和环境，作为惩罚的躯体疼痛就没有存在的必要了。

　　其实仍然是控制：无法控制跟父母的关系，那就控制跟子虚乌有的狐狸的关系吧。纸狐狸反正被我怎么折腾都行。

　　但是，说到目前为止，我们还是在因果论里，而且是非常原始的纵向因果论，即过去对现在的影响。这个因果论的毛病是，只考虑了时间轴上的关联，而忽略了现实这个平面轴的因果。当一个人饭后出去散步被醉酒司机撞死了，你会解释说这是他前世作孽的结果呢，还是解释成仅仅因为司机失控呢？很显然，前者的纵向因果有点离谱。

　　现实因果（横向）解释，也可能会变得离谱。如果我们追问：那醉酒司机为什么撞死的恰恰是他呢？因为恰好他在那条路上。为什么他没去别的路上呢？因为他要在那条路的某家商店买东西。别的商店也有，为什么一定要去那条路的那个商店呢？估计接着问下去，被问者会疯了，疯了的表现就是回答说：这是命啊。又跳到纵向因果论里面去了。所以，因果论到最终，都会陷入悲观而俗气的宿命论。

　　宿命就是限定。当一个人用因果解释一切的时候，他就已经处在严厉的自我限定中。而且，最可怕的是，为了摆脱这种限定导致的焦虑，他会主动拉更多的人下水，以群威群胆来缓解自己的焦虑。

　　请对那些宣讲因果报应的人保持警惕，因为他们在试图限定你。如果你要问什么不是对你的限定，我的回答是：不知道。

　　相信你懂我的意思。